Monday, May 13, 2013

今日の一言(16)

原文:「98. 若謂當受苦 此誠邪思惟 亡者他體故 生者亦復然」
          99. 若謂自身苦 應由自防護 足苦非手苦 何故手護足」
     【寂天菩薩(Acharya Shantideva)著「入菩薩行論」
    第八章 瞑想 98/99節より】

超訳: 98. もし、苦しみを受けるのが当然だと言うなら、それは
       誠にまっとうでない思考であり、死んだ者は他の体
       であるが故に、生れる者もまた他の体なのです。
           99. もし、自分自身が苦しんでいると言うなら、自ら防護
         すべきであり、足の苦しみは手の苦しみではないの
       に、なぜ手が足を護らねばならないのでしょうか?

解説: 98. 現世の体と来世の体は別のものですので、現世の
       行為の結果を来世でのみ受けるというのは誤った考
       えであると指摘しているのでしょう。もし、現世の行為
       の結果が来世でしか出ないなら、現世でどんなに悪
       いことをしても責任を負わずに済みますので、現世
         では悪行が蔓延るに違いありません。従って、現世
       の行為の結果は現世でも受けると警鐘を鳴らしてい
       るのでしょう。実際に行動の結果は、行動の直後と
       長期的視野の双方で発生します。
           99. 他人の苦しみは他人が防護すればよくて、関係のな
         い私が防護してあげる必要はないという冷たい自己
       中心的な主張です。相互依存が究極の真理である
       この地球では、この論理では幸福になれず、生き抜
       くこともできません。どうしようもない困難に直面した
       時に思い知らされることでしょう。本当の幸福は他人
       を幸せにしてあげることで得られるのです。 ハワイの
       言い伝えに、"Your blood is my blood. Your 
       bone is my bone."(あなたの幸せは私の幸せ。
       あなたの苦しみは私の苦しみ。)がありますが、相互
       依存の本質を見極めた格言です。

参考:
http://www.slideshare.net/compassion5151/3-20801780

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