Wednesday, October 29, 2014

Good and Evil


Nobody was born as 100% evil. All babies are actually gods. Environments (incl. parents) play an important role to grow up children. That's all. Good and evil are interdependent like light and darkness. We can't recognize light without darkness. If we remove darkness, light is also removed. If evil is there, the good is already there at the same time. Lotus flower can't grow without mud.

I agree to the Vedantists' understanding of evil as simply a part of the process of construction/destruction within the impersonal Source or Brahma. The deeper the valley is, the higher the mountain will be. So, the evil of cruelty without nurturing it in ourselves may be a great gift. I feel those who are the manifestation of evil seeds have great potential to attain enlightenment. And the hints to realize the potential are shown in the wise teachings of all major religions.

Eventually all will be revealed scientifically! I guess the reason why empathy centers (within the circuits of the brain) do not light up at all by neurological tests is because the evil person's wounded inner child made up ego (separate self) for self-protection and is avoiding pains and sufferings by paralyzing their neurons unconsciously. So, reviving true self (non-separate self) will be the solution to enable the evil person to witness pain and suffering. And unconditional self-acceptance will be the breakthrough for that. Then the evil person will be able to recognize that the ego (separate self) is not true self (non-separate self). If s/he can accept all of oneself (incl. ego), true self appears (is uncovered). That's because s/he has no fear and insecurity any more. 

I am quite convinced that "evil seeds" is due to karmic configuration. When the causes (karma till past life) and conditions (environments incl. parents) are fully ripe, the manifestation (impacts) of the past karma (evil seeds) occurs. Nobody can stop it. So, the person needs to accept all impacts of the past karma without creating new negative karma and offset the past karma. The evil people mean those who can't endure the impacts of the past karma and have created new negative karma through the counterattack and revenge. I can't prove it scientifically at this moment but it will be proved. (We need tools to measure subconscious. I feel that magnetic field or Higgs Boson may have something to do with subconscious.) I have no doubt that it is possible to light up empathy centers (within the circuits of the brain) of evil people.

Roses Photo by Diana rose Sangar

Monday, October 27, 2014

Birth and Death

There is no birth and no death.
There is no beginning and no end.
There is no coming and no going.
There is no being (from non-being) and no non-being (from being)

Above means we are space-time continuum. 
There are 4 patterns as space-time continuum. 
(Please refer to the following SlideShare)
http://www.slideshare.net/compassion5151/spacetime-continuum-in-4-ways

(into Chapter 33)

1. Birth and death depend on conditions.

  - Birth and death are only notions.
  - "Birth" means manifestation (appearance). 
  - “Death” means the absence of manifestation.
  - Manifestation and existence are different. 
    ("Before you were born, you were already there." 
    ⇒ You existed before your manifestation.)
  - "Conditions" means "the causes and conditions that
     allow birth and death to be" (Dalai Lama said, "If the
     causes and conditions are fully ripe, nobody can't stop
     it) but it is not clealy mentioned in the last paragraph 
     of Chapter 33 as follows. 
     (1) Birth (production) and death (disintegration) depend
          on conditions.
     (2) Consciousness does not manifest only as the
          subject of perception, the perceiver.
     (3) When there is manifestation of consciousness, it is,
          at the same time, both aspects of perception—
          perceiver and perceived.
  - My guess based on above (3) is that consciousness 
     manifests only if the consciousness of the perceiver 
     and the  consciousness of the perceived meet together.      (The consciousness of the perceiver means myself, and 
      the consciousness of the perceived means the 
      potential people around myself such as parents, family, 
      friends, neighbors...etc.)
  - My further guess is that the condition enables the 
     consciousness of the perceiver to be able to revive the 
     past life's ego (mental disposition) and to pay for the 
     past karma (actions) till the past life for the potential 
     people (the perceived) around the perceiver.

2. Consciousness is by nature a discriminatory manifestation.

  - When consciousness manifests,there is differentiation 
     and discrimination between self and other than self 
     (self and others).
  - Discrimination is not the truth and is an imaginary 
     construction, a fabrication of the mind.
  - This is inside, but that is outside. This continues to 
     exist, but that ceases to exist. (This = self, That = 
     others) (For "This is, because that is", please refer to
       http://compassion5151.blogspot.jp/2014/08/this-is-because-that-is.html)
  - The mind differentiates and compares in order to 
     develop the image. That is why consciousness is by 
     nature a discriminatory manifestation.
  - Therefore, manifestation of consciousness is the root 
     cause of discrimination (separation) between oneself 
     and others.
  - I guess manifestation of consciousness means separate 
     self (ego) in mind consciousness who has the wrong 
     view (Manas) which separates oneself from others.

3. Perceiver and perceived depend on each other
as subject and object of perception.

  - The perceiver and the perceived depend on each other 
     in order to manifest.
  - The nature of consciousness is to manifest perception 
     in which subject and object support each other to make 
     the perceiver and the perceived possible.
  - What we believe to be an objective reality is first of all 
     the object of our perception. (So, an objective reality is 
     really our subjective perception.)
  - We have to distinguish between the words 
     “consciousness” and “manifestation.” 
    (“consciousness”: unmanifested, 
     “manifestation”: manifested)
  - A manifestation means that both a subject of perception 
     and, at the same time, an object of perception have 
     manifested.
  - Therefore, both subject and object of perception 
     (consciousness) are necessary for manifestation and I 
     guess the subject means ourselves and the object 
     means parents and others around us.

(From Chapter 33 of "Understanding Our Mind" by Thích Nhất Hạnh)

 Image presented by Thích Nhất Hạnh


Thay's talk on birth and death

Saturday, October 25, 2014

Space-time continuum in 4 ways


We can be neither created nor destroyed as space-time continuum. There are 4 ways for space-time continuum as follows:

<Body-mind>

1st way (Gene): Our ancestor's genes have been carried over by us and our genes will be carried over by our descendants.

2nd way (Energy): Our bodies and brains have been and will be conserved over time and space by changing form in ecosystem according to the law of conservation of energy and mass.

<Subconscious>

3rd way (Insight): Our ancestor's insights have been carried over by us and our insights will be carried over by our descendants, friends and disciples, through books and oral tradition. 

4th way (Karma): Our actions (karma) have been and will be imprinted on subconscious over time and space by reincarnation according to the law of causality.

Friday, October 17, 2014

Veda and Buddhism

I feel that the definition of words is very different between Veda terms and Buddhist terms. For example, the followings are my guess.

                 <Veda terms>       <Buddhist terms>

God                Atman                   no God  
                   (Absolute)            (no Absolute) 

Awakening Universal Consciousness non-separate self 
                          (Absolute)                   (non-Absolute)

Ego              I-thought              separate self
               (non-Absolute)             (Absolute) 

Conscious   Consciousness     Mind consciousness
mind                (Being)               (Gross mind)

Subconscious   Awareness        Store consciousness
mind              (Non-Being)      (Subtle consciousness)
                    (Absolute)
                    (Noumenon)
                    (Whole Mind)
Reasoning from above, Vedaic Universal Consciousness (Manifestation of Non-Being) is equal to Buddhist non-separate self even though Vedaic Non-Being means Absolute and Buddhist non-separate self means non-Absolute. I guess these difference comes from the definition of Absolute based on whether theistic or non-theistic. However, I am quite sure the meaning is the same because the common key is Subconscious.

As for Self-Inquiry, my own method of "Unconditional self-acceptance" is based on Self-Inquiry. So, it is different from today's Buddhism which is based on Meditation. However, I strongly feel that original Buddhism which Buddha actually preached was based on Self-Inquiry. That's because many of his quotes are based on self-love and he couldn't attain enlightenment through severe meditation practice. 

Red Carpet Photo by Ria Oh

Wednesday, October 15, 2014

仏陀の教えの原型 (3)

私の懸念は、「空」の智慧は自分の中だけでしか機能しないということです。他の人には効果がないかもしれないのです。強いエゴを持つ、智慧に到達していない人々は、自他を分離し続けるでしょう。

より具体的な質問をするなら、次のようになります。もし、あなたが幼児期に、エゴの強いご両親​​によって無条件に受け容れてもらえない場合、あなたはご両親に従うか、それともご両親から自分を脱出させるか?もし、あなたがご両親に従うならば、あなたの決心は「空」(又は、思いやり)に基づいており、自分を愛することができなくなります。その結果、自己愛が欠如するため、他に思いやりを実践できなくなります。あなたがご両親から自分を脱出させるならば、あなたの決心は無条件の自己愛に基づいており、自分を愛することができます。もちろん、あなたは自己愛を他に広げることができます。ですから、最終的にはあなたは他に思いやりを実践することができるのです。

「空」と「無条件の自己愛」の違いを示す一例として、1959年チベットにおけるダライ・ラマ法王の選択肢があります。もちろん、ダライ・ラマ法王は「空」の智慧をお持ちでした。しかし、中国共産党の指導者は「空」の智慧を持っていませんでした。もし、ダライ・ラマ法王が「空」(又は、思いやり)を選択していれば、チベットに居続けねばなりませんでした。しかし、法王は無条件の自己愛に基づき、チベットからの亡命を選択されました。

もし、あなたのエゴと誰かのエゴとの間で摩擦が発生した場合、ストレスが生じます。ですから、もしどちらか一方が自分のエゴを手放すならば、ストレスは生じません。しかしながら、もし相手がエゴを手放さない場合、問題は解決しません。双方がエゴを手放す場合にのみ、問題は解決するのです。

私の実体験については、http://plumvillage.org/news/unconditional-acceptance/ への投稿(ページの一番下​​)をご参照下さい。

Autumn in the valley, Switzerland Photo by Katarina Stefanović

Tuesday, October 14, 2014

「空」か「無条件の自己愛」か?

以下は、自らの実体験です。「空」により自分のエゴ(自性自己)を手放すことはできませんでした。しかしながら、私は「無条件の自己愛」により、自分のエゴ(自性自己)を手放すことができました。 (http://compassion5151.blogspot.jp/2014/08/root-cause-of-ignorance.html をご参照下さい) 

「空」と「無条件の自己愛」は同一ではない、と理解しています。たとえ、自分を愛することができなくても、空に到達することは可能です。しかしながら、エゴを手放すことはできません。無条件に自分を愛することができる場合にのみ、エゴを手放すことができるのです。従って、自らの実体験は、自己愛が欠如すると与えられるものは何もないので、「空」では思いやりを実践することを可能にすることはできないことを示しています。自分を愛することなく、どうして他を愛せるでしょうか?自分を愛する場合にのみ、他を愛し、他に思いやりを実践できるのです。

瞑想の果実が「空」であり、自己探求の果実が「無条件の自己愛」であると感じます。一つの証拠は、ダライ・ラマ法王は空の智慧をお持ちですが、以下の通り「自己嫌悪」(人が無条件の自己愛を持てない理由)を理解できないということです。 
http://www.rebelbuddha.com/2011/01/buddha-nature/


Nonskollen peak in Northern Norway Photo by Zsolt Kiss

Monday, October 13, 2014

仏陀の教えの原型 (2)

仏陀は、「あなた自身が、全宇宙の誰もと同等に、あなたの愛と愛情を受けるに値する」と言いましたので、仏陀の教えの原型は「無条件の自己愛」に基づいていると感じます。この意味で、仏陀の教えの原型は瞑想ではなく、自己探究に基づいているのかもしれません。(http://compassion5151.blogspot.jp/2014/10/blog-post_6.html をご参照下さい)

仏陀の教えの原型は、無条件の自己愛に基づく無我(無エゴ)であるかもしれないと感じます。(無我の「我」とは、エゴ(自性自己)を意味し、無条件の自己愛の「自己」とは、本当の自分(無自性自己)を意味する)従って、仏陀の無我(無エゴ)は空(相互依存)に基づいていないかもしれません。なぜなら、空(相互依存)は、自性自己(エゴ)の不在を説明することはできますが、無条件の自己愛(本当の自分の存在)を説明することはできないからです。この意味で、「四聖諦」(「無我」を説く初転法輪)は仏陀の作品ですが、「般若心経」(「空」を説く第二法輪)は仏陀の作品ではないかもしれないと感じます。

ところで、質問があります。もし、空(相互依存)か無条件の自己愛の二つの内、どちらか一つだけを選択できる場合、どちらを選択しますか?もし、双方が無自性自己であれば、空(相互依存)と無条件の自己愛の両方を同時に選択できると理解します。しかしながら、どちらか一方が強すぎるエゴ(自性自己)を持っている場合は、両方を同時に選択することはできません。つまり、一方(エゴ側)は空を受け容れることができても、無条件の自己愛を受け容れることはできないという意味です。それ故に、他方(本当の自分)はどちらか一方を選択する必要があるのです。

ブッダガヤの菩提樹

Sunday, October 12, 2014

Original Buddha's teaching (3)

My concern is that the wisdom of emptiness works only within oneself. There may be no effects to others. Those who have not attained the wisdom with strong ego will keep separating themselves from others.

More concrete question will be as follows: If you are not accepted by your parents with strong ego unconditionally in babyhood, do you obey your parents or pull out yourself from parents? If you obey your parents, your decision is based on emptiness (or compassion) and you can't love yourself. As a result, you can't practice compassion to others without self-love. If you pull out yourself from parents, your decision is based on unconditional self love and you can love yourself. Of course, you can extend your self-love to others. So, eventually you can practice compassion to others.

One example of showing the difference between emptiness and unconditional self love is the options of Dalai Lama in 1959 in Tibet. Of course Dalai Lama had the wisdom of emptiness. But the Chinese communist party's leaders didn't have the wisdom of emptiness. If Dalai Lama chose emptiness (or compassion), he had to stay in Tibet. But he chose the exile from Tibet based on unconditional self love.

If friction occurs between your ego and someone's ego, stress occurs. Therefore, if either of you release your own ego, stress does not occur. However, problems won't be solved if your counterparts don't release their ego. Problems will be solved only if both sides release own ego.

As for my actual experience, please refer to my post (bottom of this page) to http://plumvillage.org/news/unconditional-acceptance/


Volcano Eruptions Photo by Dragana Biocanin

Saturday, October 11, 2014

PDF version of books through PayPal ペイパルで書籍のPDF版を

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① "Sun, Cloud, Wind"
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② "Unconditional Self-Acceptance"
http://www.amazon.com/dp/B00NLG3KAC

③ "Unconditional Love"
http://www.amazon.com/dp/B00LA87R7A

④ "Practice of Compassion"
http://www.amazon.com/dp/B00A1AMZCA

⑤ "A Message for Children"
http://www.amazon.com/dp/B005KH5LAM

⑥ "How to overcome suffering"
http://www.amazon.com/dp/B00828NXYC


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 が可能になりました。
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① 「あるがままの 自分を 受け容れる」
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② 「あるがままの じぶんを うけいれる」
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③ 「無条件の愛」
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④ 「思いやりの実践」
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⑤ 「子供達へのメッセージ」
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⑥ 「苦しみの乗り越え方」
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The Dark Night Rose Photo by Jean Yves GUERVILLY

Friday, October 10, 2014

Top priority 最優先事項

Top priority is self-love. 
Self-love is more important 
than love and compassion to others 
because self-love is the foundation 
of love and compassion to others. 
Once we attain unconditional self-love, 
we will be able to automatically practice 
unconditional love and compassion to others. 
Unconditional self-love spreads like ripples. 
Unconditional self-love is like the sunshine.

最優先事項は、自己愛です。
自己愛は他への愛と思いやりの基盤ですので、
自己愛は他への愛と思いやりよりも重要です。
一度、無条件の自己愛を得ると、
自動的に他への無条件の愛と思いやりを
実践することができるようになります。
無条件の自己愛は波紋のように広がります。
無条件の自己愛は太陽の光のようです。


Wednesday, October 8, 2014

Voidness or Unconditional Self-Love?

The followings are my actual experience. I couldn't release my ego (separate-self) through Voidness. However, I could release my ego (separate-self) through Unconditional self-love. (Please refer to http://compassion5151.blogspot.jp/2014/08/root-cause-of-ignorance.html)

I understand that Voidness and Unconditional self-love are not the same. Even if we can't love ourselves, we can attain Voidness. However, we can't release ego. Only if we can love ourselves unconditionally, we can release ego. Therefore, my real experience shows that Voidness can not enable us to practice compassion because we have nothing to offer due to lack of self-love. How can you love others without loving yourself? Only if you love yourself, you can love others or practice compassion to others. 

I feel that the fruit through Meditation is Voidness and that the fruit through Self-inquiry is Unconditional self-love. One proof is that Dalai Lama is aware of Voidness but can't understand "self-hatred" (the reason why people can't have unconditional self-love) as follows: http://www.rebelbuddha.com/2011/01/buddha-nature/


Bora Bora in French Polynesia Photo by Jonathan Usher

Tuesday, October 7, 2014

Original Buddha's teaching (2)

I feel that original Buddha's teaching is based on unconditional self-love because Buddha said, "You yourself, as much as anybody in the entire universe, deserve your love and affection". In this sense, original Buddha's teaching may be based on Self-Inquiry, instead of Meditation. (Please refer to http://compassion5151.blogspot.jp/2014/09/original-buddhas-teaching.html)

I feel that original Buddha's teaching may be selflessness (egolessness) based on unconditional self-love. ("self" of selflessness means ego (separate self) and "self" of unconditional self-love means true self (non-separate self).) Therefore, Buddha's selflessness (egolessness) may not be based on emptiness (interdependence). Because emptiness (interdependence) can explain the absence of separate self (ego) but can not explain unconditional self-love (existence of true self). In this sense, I feel that the Four Noble Truths (the first wheel of dharma which explains "selflessness") were created by Buddha, but the Heart Sutra (the second wheel of dharma which explains "emptiness") may not be created by Buddha.

By the way, I have a question. If you can choose only one of the two, which will you choose, emptiness (interdependence) or unconditional self-love? I understand that these two can go together if both sides are non-separate self. However, if either side has too strong ego (separate self), these two can not go together. I mean that one side (ego) can accept emptiness but can't accept unconditional self-love. Therefore, the other side (true self) needs to choose either one.

Bodhi Tree in Bodhgaya

Monday, October 6, 2014

仏陀の教えの原型

1. 無知の根本原因 

仏陀は無知の根本原因については、明言しませんでした。なぜでしょうか?無知の原因は、エゴ(自性自己または独立した自己)です。エゴは両親から自分を守るために、傷ついたインナー・チャイルドによってでっち上げられました。それは、インナー・チャイルドが、(無意識に)両親から無条件に受け容れられなかったからです。エゴの原因は、前世までのカルマです。カルマは、潜在意識に刻印され輪廻転生します。ですから、無知の根本原因はカルマなのです。ついに、因果の法則の完成です。一方、仏教の中核哲学は"空性(独立した自己の不在)又は無我」です。この意味で、仏教には矛盾があります。なぜなら、自己が仏教の中核哲学で拒否されているにも拘わらず、自己(エゴ)が無知の原因として認識されているからです。そのため、無知の根本原因がはっきりと言及されていないのかもしれません。 

2. 仏陀の真意

仏陀はエゴ(自性自己)を認識していたからこそ、その解決策として「空性(独立した自己の不在)または無我」を説いたのだと思います。仏陀は今日の世界と同様、ほとんどの人がエゴ(自性自己)であることに気付いていたに違いありません。仏陀は、この地球の究極の真理が「空性(相互依存)」であるにも拘わらず、ほとんどの人がその究極の真理に反する歪な見方を持っていることを理解していました。ですから、仏陀は人々が無知に苦しんでいると言ったのです。そして、人々の苦しみを減らすことを助けるための解決策として、仏陀は究極の真理に合致する正しい見方を示したのです。私はそのように感じます。 
別の可能性としては、仏陀が苦しみを変容するための解決策として無我をあまりにも強調していたので、人々の誤解を避けたかったということがあり得ます。もし、仏陀がエゴ(自性自己)の存在を認めると、人々は「自己は過去に存在したことがない」と仏陀に教えられてきた可能性がありますので、人々は混乱したかもしれません。もしそうであれば、仏陀は無知の根本原因が自性自己(エゴ)であるとは説明できません。

3. 仏教経典への未記載

なぜ、仏陀の真意が仏教経典に記載されていないのでしょうか?究極の真理である「空性(独立した自己の不在)または無我」が、仏陀の制御不能状態に陥ったのかもしれません。それ故に、仏陀の弟子たちは無知の根本原因がエゴ(自性自己)であることを知っていたにも拘わらず、矛盾と混乱を回避するためにそれについて言及しないことを決めたのかもしれません。弟子たちは無知を超えたくなかった可能性があります。 

4. カルマとの関係

仏教徒はエゴ(自性自己)なしで、無知とカルマの関係をどのように説明できるでしょうか?もし、エゴ(自性自己)の機能を活用しないのであれば、潜在意識に刻印されたカルマがどのように転生するのかを説明することは不可能です。なぜなら、エゴ(自性自己)は無知とカルマを繋ぐ手段として必要不可欠だからです。

5. 仏陀の教えの原型への復活

仏教は、仏陀の教えの原型へ復活するために、無知の根本原因はエゴ(自性自己)であることを明言する必要があると実感します。仏陀は「あなた自身が、全宇宙の誰もと同等に、あなたの愛と愛情を受けるに値する」と言いました。ティク・ナット・ハンは、「自分を愛することは他人を愛する基盤です」と言いました。二人共、自己愛が極めて重要であると私たちに教えています。それは、無条件の自己愛は私たちが本当の自分(無自性自己)に復活し、エゴを手放すことを可能にしてくれるからです。無条件の自己愛は人間性の進化を加速させるでしょう。
 
釈迦牟尼仏陀

Sunday, October 5, 2014

意識の神秘

1. 潜在意識、カルマ(業)、エゴ 
潜在意識にある健全、または不健全な種子とは、前世までに刻印されたカルマ(業)を意味します。そして、私たち(潜在意識)は、刻印された前世のカルマ(業)に応じて計画された特定のエゴ(自性自己)をでっち上げるために両親を選んだのです。私たちの両親、祖父母、全ての先祖は子どものエゴと同一または類似のエゴを持っていたに違いありません。それは前世の終点から現世における新たな旅を再開するために、幼児期に私たちの前世のエゴ(精神的成熟度)を復活させる必要があるからです。それ故に、幼児期の記憶が覆い隠されるのかもしれません。家族はよく計画されたエゴ顕現工場であり、人間性進化のためのトレーニング・センターであると言えます。このように、私たちのカルマ(業)は輪廻転生するのです。

2. 種子、知覚、見方、自己
潜在意識にある種子は、私たちの知覚に応じて発芽します。もし、誤った知覚(苦痛の種)であれば、不健全な種子に水をやり、正しい知覚(超然)であれば、健全な種子に水をやります。従って、選択的な水やりは私たちの知覚によって行われます。そして、誤った知覚(苦痛の種)の一つに、自他を分離する(私は特別、別格という)歪な見方があります。更には、歪な見方は自性自己、即ちエゴに起因します。一方、正しい知覚(超然)の一つに、分け隔てなく全てを受け容れる(私たちは根本的に皆同じという)正しい見方があります。更には、正しい見方は無自性自己、即ち本当の自分によって引き起こされます。 

3. 意識、脳、心行(感情や理性)
思考は顕在意識(脳)によって引き起こされ、顕在意識(脳)で顕現した不健全な心行(感情)によって精神投影が起きます。ですから、私たちは精神投影を通して幻想を見るのです。一方、マインドフルネス(念)は、顕在意識(脳)で顕現した健全な心行(理性)によって穏やかになった潜在意識により起こります。ですから、私たちは洞察(ホリスティックな見方)を通して現実を見ることができるのです。

4. 人間性の進化
結論として、人間は前世と同じ状況においてどのように反応するかをテストされています。それは追試のようなものです。過去の過ちを克服するためには、追試に合格する必要があります。これが人間性進化の手法です。私たちは潜在意識なのです。
 
ティク・ナット・ハンが提示したイメージ

Saturday, October 4, 2014

ルーツ

人間には、肉体的なルーツと​​精神的なルーツがあります。肉体的なルーツは身体、即ち遺伝子に基づいていおり、精神的なルーツは魂、即ち潜在意識に基づいています。肉体的なルーツは先祖を振り返れば理解することができますので比較的簡単ですが、精神的なルーツは、それが微粒子ではないため、理解することは困難です。 

肉体的な記録は遺伝子により受け継がれ、精神的な記憶は潜在意識に刻印されるカルマ(業)により受け継がれます。そのため、私たちの肉体的なルーツと​​精神的なルーツは必ずしも同一ではありません。しかし、エゴの特徴(精神成熟度)は、二者間で同様(または同一)​​であるに違いありません。それは前世の終点から現世における新たな旅を再開するために、幼児期に両親との関係を通して、私たちの前世のエゴ(精神的成熟度)を復活させる必要があるからです。

人間は全生涯を通じて、前世と同じ状況においてどのように反応するかを試験されています。それは追試のようなものです。もし、追試に合格すれば、カルマ(業)を相殺できます。しかしながら、もし新たなカルマ(業)を創造してしまうと、それを償うために更なる追試を受けねばなりません。ですから、私たちの人生は、人間性の進化のための追試なのです。

私たちの精神的なルーツはどこから来たのでしょうか?それは謎です。しかし、私たちが潜在意識であることと肉体を身にまとっていることは確かです。そして、質量・エネルギー保存の法則により、潜在意識も肉体も決して死ぬことはなく、永遠に輪廻転生することもまた確かです。
 
A river of lava at Bardarbunga volcano in Iceland

Friday, October 3, 2014

Picture book: "Sun, Cloud, Wind"

A new picture book titled "Sun, Cloud, Wind" has just been published as follows:
(English Edition) http://www.amazon.com/dp/B00O4C1B4Y

It is the common theme for all human beings to revive true self (non-separate self) by healing our inner child and releasing our ego with pleasure. In this picture book, the sun is liken to true self (non-separate self), the cloud is liken to ego (separate self) and the wind is liken to unconditional self-acceptance or self-love. We were the sun on birth but was covered up by the clouds later. That's why we need to generate the wind to blow away the clouds. This picture book will share you my own method to revive true self in easy way.



Wednesday, October 1, 2014

Thích Nhất Hạnh's 5 Mantras

1st mantra: (my presence for you in usual moment)
"Darling, I'm here for you." 
"Darling, you know something? I'm here for you."

2nd mantra: (your presence for me in usual moment)
"Darling, I know you are there...and I am so happy because you are truly there."

3rd mantra: (my presence for you in difficult moment)
"Darling, I know you suffer...that is why I am here for you."

4th mantra: (your presence for me in difficult moment)
"Darling, I suffer. I am trying my best to practice. Please help me."

5th mantra: (our presence for each other in this moment)
"Darling, This is the happy moment."

 
(full video)

(related video)

(related video: 5th mantra)


Pink Roses